己见昧真

in hive-165526 •  2 months ago 

这里又讲到“力行”,学到的知识,一定要身体力行。随着年龄的增长,我们遇到的问题也会随之增多,这样,我们就需要继续去学习新的知识,从而指导我们去解决新的问题。这里提到“不学文,任己见,昧理真”,是说我们不能靠着自己的偏见活着,这样是对真理的一种蒙蔽,这样做事情就会不合时宜,让自己陷入一种尴尬之中。

《弟子规》提出:“但力行,不学文。任己见,昧理真。”

如果我们只是一味地做事情,不肯好好学习书本知识,我们做事情就容易凭着自己的偏见,这时候就违背了真理。

《弟子规》认为,随着年龄的增长和人生阅历的增加,我们自身的能力也要随之增长,如果不去学习真理,不去学习新的知识,那么就会做出很多不合时宜的事情。

所以,我们要多读一些圣贤典籍,不断从圣贤的典籍中学习那些可以指引我们做人做事的真理。我们在学习圣贤真理的同时,也要学会把我们学到的理论转化为自己的体会,应用到自身的发展中去。当我们有了做人的智慧、有了做人的方法之后,我们做事情自然会得心应手。如果我们没有好好学习,只是学习一些肤浅的东西,而不是深入地去探究,那么我们就没有办法取得成就。

在我们的人生旅途中,应该时刻提醒自己,不要骄傲,不要自满,更不要傲慢。人只要变得傲慢了,双眼自然会被蒙蔽,这样做事情的时候,就不会得心应手。我们见贤思齐的意义在于,看见别人是怎么做的,这样自己做起事情来就会简单一些,参照圣贤之人,我们的人生自然幸福美满。

三国时期,吴国的大将吕蒙和蒋钦特别勇猛,得到了孙权的重用,但吕蒙和蒋钦原来都没念过什么书,被视为一介武夫。孙权批评他们说:“你们现在掌握了大权,负责处理国家大事,应该多看点书,了解以往的历史作为借鉴,这样会大有好处的。不要总说忙,你们有我忙吗?我都会抽时间研究兵法。光武帝再忙也抓紧时间学习,曹操也老而好学,你们就不能学一学吗?”他们听了后,便刻苦学习,成了知识渊博的人。

学习是一个不断充实自己的过程,是一个精神世界不断充实的过程。在学习和思考的过程中,我们的品德、人性也会得到升华。人的一生是短暂的,但在这短暂的一生中,我们都要注重自身的学习。年轻的时候,我们为了一份自己喜欢的工作,为了生活安定而学习;中年的时候,为了继续进步,为了生活的充实而去学习;老年的时候,我们人老心不老,为了适应时代和社会的发展,我们还要去学习。学习让我们的一生都非常充实,善于学习的人才会懂得更多,才会把事情处理得让他人和自己都满意。

我们的人生中有很多机遇,但是不会时时都有机遇,有时候,需要我们自己去创造机会。兴趣和爱好是可以慢慢地培养的,没有什么喜好是天生的,我们的爱好完全可以在后天的学习中培养出来。例如读书,可能我们并不是天生就爱读书,但是可以慢慢培养自己爱读书的习惯,我们有了爱读书的习惯,才会透彻地去领会书本中的意思。在这个时代,我们需要“活到老,学到老”。对于孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分,却不肯力行,只在学问上研究探索,这样最容易养成虚幻浮华的习性。相对的,如果只重力行,对于学问却不肯研究,就容易执着自己的看法,而无法契合真理,这也不是我们所应有的态度。

当前在社会上流行着这样一种风气,那就是人们常常藐视古人给我们留下的道理。可能随着社会的发展,人们需要面对的压力变得比以前更大,所以很多人会觉得,古人的大道理对于我们来说并没有太多的实际意义,那些只是书本知识,对我们现在的学习和工作并没有太多的指导意义,所以大家都不再去践行刻板的古人留给我们的真理。但是仔细想想,如果我们的社会没有伦常观念的约束,就会变得很乱。所以我们还是需要圣人道理的约束,我们的生活还是需要圣人道理的指点。

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