宗教与生死steemCreated with Sketch.

in wherein •  3 months ago 

宗教在西方或说绝大多数国家的人们来说是生活的支柱。连牛顿,爱因斯坦这样的大科学家都笃信宗教。

德国大哲学家叔本华《作为意志与表象的世界》,阐述了万物都有意志的世界,意志就是灵魂的作用。而我们眼睛看到的万物仅仅是各种表象,首先他相信佛教的因果报应,他从中得到启发。他论证万物的意志是不能更改的。

尼采由此推出万物权力意志,即万物都在捍卫自己的利益,这是他们的权力。天生的自由基因,宗教观,哲学观,使西方人无比捍卫自己的个人权利。所谓:不自由勿宁死。为了人身自由死不足惜。故为自由死是值得的,生命不在长短,而在质量,不自由的生命是没有质量的。宗教使他们视死如归,被神召唤,是幸福的,并不可怕,是不可抗拒的顺应自然。

孔子不语怪力乱神,不能事人,还想事鬼?他迴避神鬼之事。神与鬼那都阴间的另一世界,是可怕的。西方人会说,神与我们同在。西方的孩子很小独立于卧室,如果害怕,父母会说不用,神与你同在,安心地睡吧。可见他们对鬼神是持亲近的,友好的态度。

故死就是与神会面,值得哭天喊地吗?他们对死这个终极教育是从小就开始的。他们甚至认为:死是多么幸福的啊。在这样的大文化下,生与死的切换就不那么感到纠结。所以我们经常看到西方文学作品中的人对死表现得很洒脱,他们可以在任何地方埋葬之,只要有牧师有教堂就行。而中国人对死是恐惧的,死后也要万里归根,将尸体运回出生地才算安心。不然就认为自己是孤魂野鬼,不能安息。三观不同,结果不同。

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